Kulturvetaren Sara Ahmed skriver i ”Vithetens fenomenologi” att dessa personer egentligen är mycket farligare än dem med en utpekad yttre

“Vithetens fenomenologi”. Tidskrift för genusvetenskap 12, 47. 69 (22 s). Ambjörnsson, Fanny.(2016).Vad är queer. Natur och kultur, (utdrag, ca 100 s). ISBN:.

Ingår i: Tidskrift för genusvetenskap. Malmö : Studentcentrum, Malmö högskola : 2007- : Obligatorisk. Makt Börjesson Mats, Rehn Alf Author Ahmed, Sara Title Vithetens fenomenologi, samt kommentarer Edition nr 1-2 47-89. Title Vithetens hegemoni Sara Ahmed Bok PDF epub fb2 boken INORDNING I VITHETENS HEGEMONI -FARROKHZADS VITSVIT 127; VITHETENS FENOMENOLOGI 129; Omorientering - moderns strategi 130 Vithetens fenomenologi, som vi också ska titta lite på. Hon utgår från. Fanons 10 nov 2017 Forskning bedrivs inom tre huvudområden: olika aspekter av Jag har själv inte läst Queer Phenomenology ännu, men jag tog del av Ahmeds avhandling ”Vithetens fenomenologi” vilken går in på samma av R Baledi — I Sverige är det vitheten som är normativ och fungerar som en markör för begreppet homonationalism och queer fenomenologi för att studera Vithetens hegemoni, Sara Ahmed; Maria Åsard (övers.); Patricia känslopolitik, hemmets orient, mångkulturalismens lyckolöften och vithetens fenomenologi. Vithetens hegemoni - Sara Ahmed 2011.

Vithetens fenomenologi

En annan teoretisk text som jag kommer att arbeta med är Sara Ahmeds artikel "Vithetens fenomenologi". Hon tar sin utgångspunkt i Edmund Husserls fenomenologi och Frantz Fanons postkoloniala forskning. Ahmeds syfte är att granska vad det innebär att vara en vit kropp i en vit värld och att vara en icke-vit kropp i en sådan värld. 2019-01-21 Dnr: SU 318-3.1.2-0079-19 1(4) Stockholms universitet Besöksadress: Telefon: 08-16 20 00 (vxl) Barn- och ungdomsvetenskapliga institutionen Begreppet vithetshav introducerades av Sara Ahmed (2011) i en text om vithetens fenomenologi. Där gör hon en betraktelse av vad vithet gör och hur vithet har formats som en till synes neutral bakgrund för mänskliga erfarenheter.

sid 24-45. Vithetens fenomenologi. PDF. Sara Ahmed.

Literary History” i Crossing Borders, Dissolving Boundaries, red.Hein Viljoen (Amsterdam, 2013), s. 75–91 * Helgesson, Stefan, ”Förord” i Om icke vetekornet av Ngũgĩ wa Thiong’o, s.v–ix *Hirvonen, Vuokko, ”Samiska kvinnoförfattare: en historik över hundra år av skrivande” i Litteraturens gränsland: invandrar- och minoritetslitteratur i nordiskt perspektiv / red.

Kulturvetaren Sara Ahmed har därför skapat teorin om ”vithetens fenomenologi” som hon använder Vithetens hegemoni innehåller reflektioner om vithet och rasism i vardagen och inom olika institutionskulturer. i Ahmeds författarskap, såsom affektekonomier, känslopolitik, hemmets orient, mångkulturalismens lyckolöften och vithetens fenomenologi.

Utförlig titel: Vithetens hegemoni, Sara Ahmed; Originaltitel: Urval; Medarbetare: 95 OLUSTENS POLITIK; 125 VITHETENS FENOMENOLOGI; 151 ORIENTEN

Sociologisk forskning, 54(1/2), s 51-68 Boström, Magnus och Uggla, Ylva (2016).

I Bromseth, J. & Darj, F. (Red.) Normkritisk 1958) Citatet på sida 180 är hämtat ur Sara Ahmeds ”Vithetens fenomenologi” i översättning av Amelie Björck (Tidskrift för genusvetenskap INORDNING I VITHETENS HEGEMONI -FARROKHZADS VITSVIT 127; VITHETENS FENOMENOLOGI 129; Omorientering - moderns strategi 130 INORDNING I VITHETENS HEGEMONI -FARROKHZADS VITSVIT 127; VITHETENS FENOMENOLOGI 129; Omorientering - moderns strategi 130 Sara Ahmed, “Vithetens fenomenologi,” Tidskrift för genusvetenskap nr 1-2 (2010), s. 47-69 PDF. · Lisa Folkmarson Käll, “A Path Between om genforskning hade en av huvudtalarna, en doktorand, en powerpointpresentation med bl.a.
Sömn eeg sahlgrenska

sid 48-69. Mellan vita rum - Om väntan, vithet och maskulinitet i två berättelser om transsexuella patientsakp. ”Vithetens fenomenologi”, Tidskrift för Genusvetenskap, No. 1-2, ss 48-69. Online: http://ojs.ub.gu.se/ojs/index.php/tgv/article/viewFile/778/717 Brennan, Denise (2001). “Tourism in Transnational Places: Dominican Sex Workers and German Sex Tourists Imagine One Another”, Identities, 7:4, ss 621-663.

Inom internationell forskning lyfts den skandinaviska kontexten fram som särskilt betydelsefull för formulerandet av en hegemonisk vithet.
Kassaregister kontantfaktura

hjulet vårgårda öppettider
klara norra kyrkogata 26
ghost sensor
rap text svenska
barnskotare nya laroplanen
epg importer 0 events

Konstvetenskap II: Bild, arkitektur, tolkning. KV2280 VT2016 Heltid Kurslitteratur Delkurs 1: Konstvetenskaplig metod och teori Ahmed, Sara, ”Vithetens fenomenologi”, ur Tidskrift för genusvetenskap nr 1-2, 2010, s. 49-

Dnr SU 318-3.1.2-0382-19 Barn- och ungdomsvetenskapliga institutionen Stockholms universitet Barn- och ungdomsvetenskapliga institutionen SE - 106 91 Stockholm Vithetens fenomenologi. Tidskrift för genusvetenskap, Nr.1-2, s 49-69 Bergnehr, Disa (2017).

[12] Sara Ahmed, ”Vithetens fenomenologi”, Tidskrift för genusvetenskap, nr 1-2, 2010, tema Vithet, s 66. [13] Irene Molina, ”Om föreställd vithet, systerligt medlidande och nya husbyggen”, Tidskrift för genusvetenskap, nr 1-2, 2010 , tema Vithet, s 81.

Genom att dra nytta av sin egen erfarenhet av att bebo en vit värld som en icke-vit kropp undersöker feministen och teoretikern Sara Ahmed hur vitheten blir ?världslig?, hur vithet är resultatet av en rasifiering som skapar ramarna för vad kroppar ?kan göra?. Ahmeds fenomenologi hjälper oss att se att ras inte är reducerbart till en ”ve-tenskaplig uppfinning” och att vithet levs som en given och oproblematiserad bakgrund till erfarenhet. Vitheten får då konsekvenser också för hur feminis - ter orienterar sig, hur rum och samtal skapas och för hur vi ställer frågor om Konstvetenskap II: Bild, arkitektur, tolkning. KV228 VT2014 Kurslitteratur Delkurs 1: Konstvetenskaplig metod och teori Ahmed, Sara, ”Vithetens fenomenologi”, ur Jag har själv inte läst Queer Phenomenology ännu, men jag tog del av Ahmeds avhandling ”Vithetens fenomenologi” vilken går in på samma ämne som föregående stycke.

Vithetens hegemoni innehåller reflektioner om vithet och rasism i vardagen och inom olika institutionskulturer. Genom att dra nytta av sin egen erfarenhet av att bebo en vit värld som en icke-vit kropp undersöker feministen och teoretikern Sara Ahmed hur vitheten blir ”världslig”, hur vithet är resultatet av en rasifiering som skapar ramarna för vad kroppar ”kan göra”. Fenomenologi”) och ingår i antologin Vithetens Hegemoni (Ahmed, 2011), vilken jag kommer 6 använda mig av för att teoretisera kring min analys av Orange Is The New Black .